Radicaliroma

La parola d’ordine è “cercate il tavolo”. Cercate il tavolo per la raccolta firme della Rosa nel pugno, dice Emma Bonino, sotto un ombrellone pericolante, fuori dalla Galleria Alberto Sordi, spiegando perché la conferenza stampa di presentazione liste viene fatta così, all’addiaccio, in un giorno di pioggia. L’idea era quella di dare il via alla raccolta firme in modo visibile. Colpa della legge elettorale, ripete Bonino, della “discriminazione che ci ha costretti a chiudere le liste” dieci giorni prima degli altri, con conseguente maratona per raccogliere le firme. Colpa di una mancata sincronizzazione con il “piano di sopra”, sembra dire Bonino indicando il cielo che manda giù acqua a catinelle, “gli abbiamo spedito un sacco di mail ma niente da fare”, alludendo, chissà, a un laicissimo supervisore dei piovaschi al posto di una classica divinità. Tanto più che proprio ieri Piero Fassino, con la frase “non è vero che i Ds sarebbero meno attenti ai valori laici di altre forze politiche”, si era rimesso in gara per strappare lo scettro di più laico del reame alla Rosa nel pugno, rimpolpata da politici e intellettuali inorriditi dall’annacquamento della verve diessina.

 “Saremo un pungolo laico”, diceva ieri Bonino. E Marco Pannella, sul giornale telematico “Notizie radicali” (oggi on-line), chiama gli alleati alla “correzione della campagna dell’Unione”, pena la vittoria di “uno schieramento populista, reazionario, sfascista, clericofascista con vecchie tracce di nazismo da suburra”. Che “l’Unione sia davvero tale”, scrive Pannella, “che cessi la spartizione dei bottini antidemocratici e illegittimi tra due coalizioni e al loro interno”, specie in tivù, che non ci si divida più in “patto di maggioranza Ds-Margherita, dei neo e paleo comunisti, dei neo e paleo democristiani, da una parte, e Rosa nel pugno, dall’altra”. Scherzo del caso o delle contrapposizioni “di metodo” interunioniste, la presentazione liste della Rosa nel pugno, con “criteri” di candidatura che rispettano una rigida alternanza radicale-socialista (manco ci fosse un nuovo Cencelli), cade proprio nel giorno in cui pure Fassino spiega i cinque contestatissimi criteri di formazione delle liste diesse, tra cui la “competenza” e il “ricambio generazionale”.

 In tutte le 26 circoscrizioni della Camera capeggiano le liste della Rnp Emma Bonino ed Enrico Boselli, alternati. Al Senato ovunque è numero 1 Ugo Intini e numero 2 Pannella, tranne che in Calabria, dove Pannella è primo e Cesare Marini secondo. Per i numeri 3 e 4 vige sempre l’alternanza radicale-socialista, con Roberto Villetti per i socialisti (ovunque) e Daniele Capezzone e Marco Cappato rispettivamente al centro/sud e al nord. Tutte le postazioni successive seguono questo criterio “uno a uno”. Gli ex diessini Lanfranco Turci e Salvatore Buglio, assicura Daniele Capezzone, sono candidati in varie circoscrizioni e come “teste di lista”, cioè in buona posizione per essere eletti, come pure Michele Ainis. Per gli altri, dipende da quanti voti prenderà la Rnp. Capezzone si dice ottimista, almeno a giudicare dall’atmosfera “ieri solo a Torino abbiamo raccolto 600 firme”. Si può giocare al toto deputati. Se la Rnp prendesse il 2 per cento entrerebbero 12 nomi, con il 3 per cento una ventina. Al Senato il calcolo è più difficile, visto il quorum regionale. Le “personalità” – spiega Capezzone – vanno in fondo alle liste”. In funzione di antidoto superlaico – come gli scienziati anti legge 40, accorsi numerosi a dare sostegno – oppure in funzione raccatta voti, come lo storico Biagio De Giovanni, ultimo nel Lazio, di Oliviero Toscani, Fabrizio Rondolino, Marco Bellocchio e delle new entry Claudio Coccoluto – dj, numero 27 nel Lazio, portatore di voti libertari e nottambuli – e Stefano Disegni, collettore di voti satirici.  

“Sbagliato aprire una polemica sul richiamo del papa, ma i politici cattolici ricordino che un conto è l’affermazione di fede, un altro le norme vincolanti per tutti”. Lanfranco Turci, ex DS passato alla Rosa nel Pugno proprio per difendere la laicità e per continuare la battaglia contro la legge sulla fecondazione assistita, è perentoria.
 
Come giudica il richiamo di Benedetto XVI, senatore Turci?
“Rispetto totalmente dal punto di vista della fede, della teologia cattolica questa posizione che però non è obbligatoria per chi non è credente o ha altre fedi religiose. Sarebbe comunque sbagliato aprire una polemica”.
 
Come laico, quali sono i suoi timori allora?
“Il punto è che da queste posizioni di fede non si deve pretendere di fare discendere soluzioni normative e legislative. Il ‘caso’ lo abbiamo avuto con la legge 40 sulla procreazione assistita proprio perché partendo da questa posizione della sacralità dell’embrione si sono posti forti limiti al ricorso alla fecondazione assistita e si è messo un veto totale alla ricerca sulle cellule staminali embrionali”.
 
Necessario tenere alta la guardia sulla laicità?
“Assolutamente sì. La laicità è una garanzia per i cattolici, per tutti. Nel dialogo con l’affermazione di fede espressa dal papa vanno considerati gli altri punti di vista. E poi voglio ricordare che il politico cattolico laico o liberale non ha mai accettato di tradurre pari pari la posizione di fede in un dettato di legge, questo è il grande insegnamento del cattolicesimo liberale. Attenzione, io stesso che sono non credente ho rispetto per ciò che dice il papa ma i politici cattolici non abbiano la tentazione di trasformarlo in legge.
 
Tuttavia su “embrione uguale a persona” lei dissente: la critica alla legge 40 non partiva da qui?
“Condivido la convenzione di Oviedo: lì si parla di dignità dell’embrione senza che ne discenda l’affermazione dell’embrione come persona. Una legge del resto non si può costituire su posizioni dogmatiche. Ora ho presentato un DDL in cui, partendo dal parere approvato dal comitato di bioetica a maggioranza cattolica sull’adattabilità degli embrioni soprannumerari già congelati, si prevede che quelli non più vitali siano usati per la ricerca”.
 
C’è una rincorsa al voto cattolico?
“L’UDC o Berlusconi, e anche Rutelli, hanno l’idea, dichiarata o meno, di una sorta di accordo con le gerarchie ecclesiastiche da cui deriverebbe il consenso dell’elettorato cattolico. Si sbagliano, se questo accade, è solo in minima parte”.